gujarati world

Thanks a lot for well research article, narrating the impact of photography for 'news' vis-a-vis 'views' of crucial history of mankind.

Nice hairline difference for educational & professional experience for Mediapersons.

Your article reminded a SYMBIOSIS's Media Seminar held in Ahmedabad. A photo-journalist of renowned Agency, was quoting his experience of previous riots in the State, said: "If I would have not off my Camera, the worst experience would have prolonged for an indefinite period".

ખુબજ સરસ સર
એક અદભુત લેખ છે
મેં એક વાર ડિસ્કવરી માં આવું જોયેલું જેમાં લડાઈ માં જતા ફોટોગ્રાફર હતા

હાઆઆઆ ને ઉર્વીશ ભાઈ, ખરું 'સંશોધન' કર્યું તમે તો! ત્રિરાશી માંડો જોઉં: 'Life ' મેગઝીન વિષેનું એક પુસ્તક વાંચીને એમાંથી ત્રણ લેખો લખો તો ખરેખરનું Life મેગઝીન વાંચતા હોત તો કેટલા લેખ લખત!?

પ્રદીપ રાવલ

@પ્રદીપ રાવલઃ તમે આને મારું 'સંશોધન' કેવી રીતે ગણી લીધું? મારા લેખોની નીચે ચોખ્ખું લખ્યું છે કે એ કયા પુસ્તક પરથી આધારિત છે.
અને રહ્યો તમારા સવાલનો જવાબ- તો આ લેખો 'લાઇફ'માં આવેલી સ્ટોરી વિશેના નહીં, પણ એ સ્ટોરી પાછળની સ્ટોરી અંગેના છે. તેની પ્રક્રિયા અંગેના છે. પણ વાંધો નહીં. મનગમતી ત્રિરાશી માંડવા બેસીએ ત્યારે આવું બધું ધ્યાન ન રહે એ હું સમજી શકું છું.

તે આમાં 'સંશોધન' જરાય નથી એવી ચોખવટ ઉપરની કમેન્ટ વાળા 'jabir' ને કાં ના કરી, ઉર્વીશભાઈ તમે ?
અને સ્ટોરી પાછળની સ્ટોરી કે એની પાછળનીય સ્ટોરી હોય તોય અંતે તો તમે એક ચોપડી વાંચી ને ત્રણ લેખો લખ્યા કે નહિ? સાદો તો સવાલ છે ભાઈ.
પ્રદીપ રાવલ

પ્રદીપ રાવલઃ સાદા સવાલનો સાદો જવાબ. ગુજરાતીનુ અક્ષરજ્ઞાન ધરાવતા સૌ કોઇ માટે લેખની નીચે જ લખેલું છે.
બાકી કારણ-અકારણ દ્વેષ ધરાવનારા માટે પાંથીએ પાંથીએ તેલ નાખીએ તો પણ તેમનું માથું કોરું જ રહેવાનું. ચાલો ત્યારે, હવે વાંધો પાડવાનો કોઇ નક્કર મુદ્દો શોધી કાઢજો.

ઉર્વીશભાઈ, તમે આટલો સરળ મુદ્દો સમજી નથી રહ્યા કે ઢાંકવા પ્રયાસ કરી રહ્યા છો? તમે ફક્ત એક 'Life' મેગઝીન વિષે લખાયેલું પુસ્તક વાંચ્યું છે. તમે એ મેગેઝીન તો ક્યારેય વાંચ્યુંય નથી એતો તમે પોતે જ લખ્યું છે. એટલે કોઈ વસ્તુ (જે તમે પોતે તો જોઈ પણ નથી) પર બીજા જ કોઈના લખાણ વાંચીને એ વસ્તુની 'ઉંચી ગુણવત્તા' અને 'વિશિષ્ટતા' વિષે અભિપ્રાયો બાંધી લીધા! અને બાંધ્યા તો બાંધ્યા, એના પર તૈન તૈન લેખો લખી કાઢ્યા?
બીજું, આ તૈનેય લેખોમાં તમારું contribution કેટલું? અંગ્રેજી વાંચી ને ગુજરાતી માં ઉતારવાનું એટલુજ!
ત્રીજું, તમે લખ્યું ' સાદા સવાલનો સાદો જવાબ. ગુજરાતીનુ અક્ષરજ્ઞાન ધરાવતા સૌ કોઇ માટે લેખની નીચે જ લખેલું છે.'
તેમ કહીને તો 'jabir ' અભણ છે એમ ચોક્ખું કહી દીધું!
પણ તમનેય કેટલું કહીએ. તમારા જેવા ગુજરાતી પત્રકાર પાસે કેટલી અપેક્ષા રાખીએ ભાઈ.
પ્રદીપ રાવલ

પ્રદીપભાઇ,
તમારે પહેલી કમેન્ટથી એટલું સમજી જવું જોઇતું હતું કે ઢાંકવાનો પ્રયાસ કરનાર લેખના છેડે પુસ્તકનું નામ શું કરવા લખે?
બીજું, 'લાઇફ' જ્યારે ચાલતું હતું ત્યારે નથી વાંચ્યું, પરંતુ ત્યાર પછી સેકન્ડહેન્ડમાંથી તેનાં બાઇન્ડેડ વોલ્યુમ ખરીદ્યાં છે. મિત્રો પાસેથી મેળવ્યાં છે. મેં આપેલી ગૂગલની લિન્ક પર કોઇ પણ માણસ એ જોઇને એનો અંદાજ મેળવી શકે છે.
'લાઇફ'નાં સ્ટાર ફોટોગ્રાફર માર્ગારેટ બોર્કવ્હાઇટની તસવીરોથી ભરપૂર તેમનું ભારત વિશેનું પુસ્તક વાંચ્યું છે અને એના વિશે લખ્યું પણ છે. એટલે તમે ચાવળાશથી જેને 'તૈન તૈન' લેખ કહો છો, એવા તૈન નહીં, પણ તેવીસ લેખ લાઇફ વિશે લખી શકાય એવી તેની ગુણવત્તા જાતે જોઇ છે.

તમારા જેવા કેટલાક લોકો એવું માને છે કે 400-500 પાનાંનું અંગ્રેજી પુસ્તક વાંચીને, તેને યોગ્ય ક્રેડિટ આપીને, તેમાંથી પોતાની પસંદગીના મુદ્દા ધરાવતો લેખ કરવો એ 'ઉતારો' છે. આવી તમારી 'સમજણ' હોય તો એના વિશે મારે કશું કહેવાનું નથી. મારા કન્ટ્રીબ્યુશન વિશે લેખમાં મારો કોઇ દાવો નથી. છતાં તમારા જેવા પૂછે ત્યારે કહેવાનું કે 'લાઇફ' વિશે જેમને ખ્યાલ ન હોય એવા ગુજરાતી વાચકો 'લાઇફ' અને પત્રકારત્વના એક વિશિષ્ટ પ્રકાર વિશે જાણે, જે પહોંચવા ઇચ્છતા હોય તે એના સુધી પહોંચે અને એ માટે પુસ્તકમાં વેરાયેલી રસ પડે એવી વિગતો પરોવીને અથવા એકસૂત્રે બાંધીને આપવી, એ મારું કતૃત્વ છે.
હવે થોડું તમારા વિશેઃ એક સવાલનો જવાબ મળે એટલે બીજો ને બીજાનો મળે એટલે ત્રીજો- અને બધું પતે એટલે છેવટે 'તમારા જેવા ગુજરાતી પત્રકાર પાસેથી કેટલી અપેક્ષા'ની વાત ઉભી જ હોય. તો ભાઇ, અપેક્ષા જ નથી અને સામેના માણસના જવાબ સાંભળવા-સ્વીકારવાની ઇચ્છા જ નથી, તો પછી ચર્ચાનો ડોળ શું કરવા? તમે જે કહેવાનું હતું એ કહી દીધું. જવાબમાં તમારે જે જાણવું હતું એ મેં જણાવી દીધું. હવે તમે તમારો દ્વેષ અહીં ઠાલવવાને બદલે જે ધારવું હોય તે ધારીને મઝા કરો.

કર્તૃત્વ-ફર્તૃત્વ ની વાત તમે જવા દો ઉર્વીશભાઈ. આ તમારું પેટીયું રળવાનું સાધન છે. છાપા વાળા પૈસા ફેંકે છે એટલે તમે લખો છો. એટલેજ તમારે તૈન નહિ પણ તેવીસ લેખ પણ લખવા પડે.
તમને એક જ સાદો પ્રશ્ન પહેલો-બીજો-ત્રીજો સવાલ લાગ્યો?
અપેક્ષા ના હોય, પણ છાપું તો અમારા ગાંઠના પૈસાનું ખરીદીએ છીએને ભાઈ. એના લેખ-લેખકની ગુણવત્તા આટલી ઉતરતી હોય એની અમને ફરિયાદ કરવાનો તો હક્ક છે જ. પહેલા સરળ રીતે લેખકને અમારો અભિપ્રાય પહોચાડીયે અને એમને મોકો આપીએ. પણ લેખકને ગુણવત્તાના જ સુધારવું હોય, અને પાછા Einstein ના સિદ્ધાંતોના નામે ખોટેખોટું છાપે રાખવું હોય (એની માફી એ જ column માં આપવાના બદલે કોઈ બીજી જગ્યાએ આપવી હોય), તો અમને કહો. અમે પછી છાપાના તંત્રીને ફરિયાદ કરીએ. એ ય ના માને તો એ છાપું ખરીદવાનું બંધ કરીએ. તમે અમને કહી દો કે તમારાથી કઈ થઇ શકે એમ નથી એટલે અમે અમારા રસ્તે અને તમે તમારા રસ્તે.

-પ્રદીપ રાવલ

પ્રદીપ રાવલઃ જેને હું દ્વેષ કહું છું તે એક્ઝેક્ટલી આ જ. તમે વાત ક્યાંથી ક્યાં લાવી દીધી? અને એ પણ તદ્દન જૂઠાણા સાથે. આઇન્સ્ટાઇનવાળી ભૂલ વિશે મેં એ જ કોલમમાં બીજા અઠવાડિયે લખ્યું હતું. પણ આંખે દ્વેષની પટ્ટી બંધાયેલી હોય ત્યારે એ ન દેખાય એ સ્વાભાવિક છે. દ્વેષને ગુણવત્તાનો રંગ આપવો તમે ધારો છો એટલો સહેલો નથી.

કોઈ એક કારણ આપો કે અમને તમારા માટે દ્વેષ થાય. હું એક ઈજનેર છું એટલે આપણે એક ક્ષેત્ર માં નથી કે તમારી સાથે મારે સ્પર્ધા હોય. તમે કોઈ જાણીતી વ્યક્તિ નથી કે મને તમારા 'ફેમ' ની ઈર્ષા થાય. હું તમને રૂબરૂ મળ્યો નથી કે મને તમારા વ્યક્તિત્વ માટે દ્વેષ હોય. અમારે તો ફક્ત અમારા મહેનતથી કમાએલા પૈસાથી જયારે છાપું ખરીદતા હોઈએ ત્યારે કોઈ ગુણવત્તા વિનાના લેખો આવવા માંડે અને einstein ને નામે ખોટે ખોટા સિદ્ધાંતો છપાય (તમે કયા છપાયેલા છાપાની વાત કરી રહ્યા છો, ભાઈ, અમારે ત્યાં તો તમારી માફી નહોતી છપાઈ!) એનોજ વાંધો છે ઉર્વીશભાઈ. અહી તો તમે અમારા માટે પૂર્વગ્રહ બાંધીને દલીલો કરી રહ્યા છો. einstein વાળું ગપ્પુંતો કોઈકે પકડ્યું, પણ આવા તો કેટલાય ગપ્પા તમે પહેલા લખ્યા હશે અને હજી લખશો.
પ્રદીપ રાવલ

પ્રદીપ રાવલઃ બધા દર્દીઓ પોતાને થતા દરદનાં કારણ જાણી શકતાં નથી. એ તો ફક્ત તેના થકી થયેલી બીમારી જ દર્શાવી શકે છે, જે તમે કરી રહ્યા છો.

બધી પૂર્તિઓ એકસરખી છપાય છે (સિવાય કે કોઇ જાહેરખબરને કારણે અમુક લેખ આખા નીકળી જાય).એ સંજોગોમાં મેં લખેલી અને છપાયેલી દિલગીરી તમારી પૂર્તિમાં ન આવી હોય, એવું મોટે ભાગે ન બને- અને બન્યું હોય તો એનાથી તમને કોઇના વિશે પૂરું જાણ્યા વગર કે સામેવાળાની વાત સાંભળ્યા વગર મન ફાવે તેમ લખવાનું લાયસન્સ મળી જતું નથી.

તમારા દ્વેષ કે દુર્ભાવનાં કારણ હું કેવી રીતે આપી શકું? પણ તમે તમારા 'મહેનતથી કમાયેલા રૂપિયા'નો ઉપયોગ કોઇના વિશે બેફામ આરોપાત્મક અભિપ્રાયો આપવામાં કરવા ઇચ્છતા હો અને કોઇની સહૃદયતાને પ્રમાણી શકવા જેટલો વિવેક પણ તમારામાં ન રહ્યો હોય, તો તમારી સાથે વાત કે ચર્ચા આગળ વધારવાનો મતલબ રહેતો નથી. માટે, હવે આ વિશે વધુ લખવાની અને જૂઠા તર્કની ઓથે તમારો દુર્ભાવ સંતાડવાની વધુ કોશિશ કરશો નહીં. તમને એ ફાવતું નથી. આ ચર્ચાભાસી એકપક્ષી આરોપબાજી પૂરી થાય છે. આગળ કોઇ કમેન્ટ પ્રગટ નહીં થાય.