gujarati world

Urvish, this is a truly fantastic exposition of the 'cosiness' that our cultural icons suffer from. Since I am far away from the circuit you are alluding to, I have no idea which rationalists you are referring to here, but I do get the general drift.

My humble understanding is that Pathaksaheb at his age has probably stopped caring about niceties like who to call for the book launch. If Moraribhai's presence helps gather more people, be that so. As a long time admirer of his, I'll concede it's more than a bit disconcerting. Pathaksaheb's contribution to the Rationalism Discourse in Gujarat is original and unparalleled and I wish it remains unsullied from these associations.

urvishnu chashku pachu....akhlo lal rang joi gando thay em modi nu nam sambhli urvish nu chatake che....

Thodu vibrant summit vishe lakho to vadhare maja padse

'bapu' in gujarati has 3 meanings :

1. father, and it is in this sense the father of the nation is respected.

2.any hindu mendicant living by begging alms but respected by community as a bhajan-singer/story-teller and religious teacher/preacher

3.a member of so-called rajput caste called as such out of fear and sycophancy

it appears murari bapu has earned his title on the strength of the second meaning, unlike gandhibapu and vaghelabapu.

rationalists therefore need not feel embarrassed in addressing him 'murari bapu', for it is the title he has earned by his profession and he rightfully deserves it.

no fuss, no hair-splitting please.

ભાઇ ઉર્વિશ, આપણે ત્યાં વસવાયાગીરી કહો કે પાયલાગણ માનસિકતા કે પછી વયક્તિક ખુમારીનો અભાવ બધું ગળથુથીગત -સદિઓના સાંસ્ક્રુતિક ઘડતરનુ પરિણામ છેં. ચાપલુસો વૈચારિક અપ્રમાણિકતા સાથે પોતાનો બચાવ કરે તે સ્વાભાવિક છે બાકી ભલભલા માથાં આપણે ત્યાં સ્ટેટસના તફાવતે એક બીજાના ચરણોમાં આળોટવા તૈયાર હોયછે એ હકિકત છેં.

ઉર્વીશભાઇ,
ફરી એક વખત ઉર્વીશ કોઠારી ‘ટાઇપ’ લખાણ. કમનસીબે વ્યક્તિ પૂજા એ આપણા સમાજ નો નાઇલાજ રોગ છે. પછી એ કોઇ મહાત્મા હોય, રાજકારણી હોય કે પછી આવા પ.પુ.ધ.ધુ.ઓ માટે હોય.
પરંતુ એક એ પણ સત્ય છે કે ‘જો દીખતા હૈ, વો બીકતા હૈ’. એ ન્યાયે મોરારીબાપુ (બાપુ ને એના નામ નો જ એક ભાગ ગણશો.) આવા સમાચારો મા રહે એ એના ‘બીઝનેસ્’ માટે ઘણુ જરૂરી છે. જરા વિચારો કે મોરારિબાપુએ માત્ર ગરીબો માટે જ રામકથા કરી હોત તો આજે એમને કેટલા લોકો જાણતા હોત. એમણે કરેલી પંચ-તારક રામકથાઓ ને કારણે જ તેઓ આજે મુખ્યમંત્રી સાથે એક મંચ પર બીરાજી શકે છે. બાકી તો આ દેશ મા કથાકારો ઘણા છે. પરંતુ એ પૈકીના જેઓ એ કથા ને ‘કથા’ તરીકે જ ગણી તેઓ ‘કથાકાર’ જ રહ્યા. પરંતુ જેઓ એ ‘કથા’ ને એક ‘બીઝનેસ્’ તરીકે લિધી તેઓ જ પ.પુ.ધ.ધુ. બની શ્ક્યા છે. જય હો !!!

i liked your opening remark which pleads for openness :

'મોરારિબાપુ સહિત કોઇ પણ ધાર્મિક વ્યક્તિની આભડછેટ રાખવી ન પાલવે, એ વાત સાથે સો ટકા સંમત. સવાલ અંધશ્રદ્ધાવિરોધી પ્રચાર કે મંદિરની જગ્યાએ શૌચાલયો બનાવવા જેવા જાહેર હિતનો હોય ત્યારે તો ખાસ નહીં. અમસ્તો પણ સ્વસ્થ માણસ અંતિમવાદી કે કોઇ પણ પ્રકારની આભડછેટ પાળનારો ન હોઇ શકે.'

i would also like to quote Buddha, not for the benefit of the layman only but also for the benefit of the rationalists :

“Believe nothing, no matter where you read it, or who said it, no matter if I have said it, unless it agrees with your own reason and your own common sense.

i do believe rationalists are real humanists and that also makes them genuine humanitarian too. and perhaps that is why they feel more concerned about the welfare of the humankind. and again that is why they clamour over the ideological deviations that they think might harm the well being of humankind.

but i pray, let people be guided by that buddha advice rather than by any dogmatism. it is open and voluntary, inclusive and inviting.

All four definitions i.e. (1) Religion (2) Rationality (3) Social Engineering (4) Political Engineering are quite different. Sounds like all tests are mixed up.

'rev. fr. desouza' - that is how we used to address our principal (st.xavier's college, ahmedabad), i remember. i wasn't a hard core rationalist in those days and i was following the convention.

but now that i am, i still prefer to address fr paul varghese as 'rev. fr. paul varghese' and that is not as a mere courtesy or convention but certainly out of respect for his humanitarian writings and preachings.

if pathak saheb really thinks that 'મોરારિબાપુ' is worthy of calling ‘પૂ.મોરારિબાપુ’ on his other 'humanitarian' credentials (not the ones that are being circulated through anonymous letters), let him exercise his right of free expression and enjoy his personal liberty.

neerav patel

Instead of treating him as 'just a great orator', people treat him as a 'saint'. That's the irony (or ill fate to be precise) of our society.

wah urvishbhai ekdam santulit ane adbhut lekh...

kuldeep karia

lekh saro che eni karta sacho vadhare che...
suresh gavaniya